Ymir

Ymir ist der erste aller Riesen, der Urahn des Geschlechts der Jötnar und die Verkörperung des Chaos, aus dem die Welt entstand. Er wurde in der gähnenden Leere Ginnungagap geboren, dort, wo das todbringende Eis von Niflheim auf die sengende Glut von Muspellsheim traf. Aus dem Schmelzwasser dieser beiden Urkräfte wuchs Leben – und Ymir erhob sich daraus, gewaltig und formlos, ein Wesen älter als die Götter selbst.

Gestalt

Ymir wird als riesenhafter, unfassbar massiger Koloss beschrieben, dessen Körper die Ursubstanz des Kosmos in sich trägt. Sein Fleisch ist rau wie Fels, bedeckt mit Reifkrusten, die aus seinem Leib tropfen wie gefrorenes Blut. Aus seinen Achselhöhlen quellen Ströme von Schweiß, die neue Riesen hervorbringen, und zwischen seinen Beinen entstehen ganze Geschlechter von Thursen. Seine Augen glühen wie erloschene Sonnen, und in seinem Atem liegt der frostige Hauch des Nichts.

Natur und Wesen

Ymir ist kein bewusster Schöpfer, sondern ein Elementarwesen, das aus dem Zusammenprall der Urkräfte hervorging. Er ist fruchtbar und chaotisch zugleich – aus ihm gehen die ersten Riesen hervor, seine Nachfahren, die Thursen und Hrímþursar, die später den Göttern feindlich gegenüberstehen. Doch in Ymirs Existenz liegt auch sein Untergang: Aus seinem Leib wird die Ordnung geboren.

Sein Tod und die Erschaffung der Welt

Als die Götter Odin, Vili und Vé gegen Ymir aufbegehren, erschlagen sie ihn, und sein gewaltiger Körper wird zum Rohstoff der Schöpfung:

• Aus seinem Fleisch wird die Erde,
• aus seinem Blut das Meer,
• aus seinen Knochen die Berge,
• aus seinen Zähnen die Felsen,
• aus seinem Schädel das Himmelsgewölbe,
• aus seinem Hirn die Wolken,
• und aus seinen Augenbrauen wird Midgard, der Schutzwall um die Welt der Menschen.

So stirbt Ymir, doch in seinem Tod formt sich die Ordnung aus dem Chaos.

Symbolik

Ymir verkörpert die rohe Urmaterie, den ungezähmten Ursprung, der erst durch Gewalt in Struktur verwandelt wird. Er ist der erste Gegner der göttlichen Ordnung, und zugleich der Grundstein ihrer Existenz – ein Paradox des Schöpfungsmythos.

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